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序 两种命运

卷 响应鼓声

第二卷 朋友和敌人

第三卷 “捆绑的绳子正在一根根断裂”

第四卷 走进黑暗

后记

序 4月的灰烬

卷 司各特的想象

第二卷 下坡路

第三卷 比地狱还要烂的地方

第四卷 “用我们的死换取别人的自由”

第五卷 屠夫的账单

第六卷 上帝的审判

后记

序 大阅兵(1865)

卷 失败的事业

第二卷 图画编年史

第三卷 土匪

第四卷 艰难的年头

第五卷 沃希托河

第六卷 天路

第七卷 渡过约旦河

尾声 平坦的军校校园(1883)

后记

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学习读书写字的事情，他们对温多姆守口如瓶。

    但是，显然，些许骄傲的苗头在贝斯的言谈举止之间不时有所流露，令其丈夫生气。一个夏天的晚上，为了约瑟夫不用温多姆的姓氏而闹架不久，小男孩回家后发现母亲鲜血直流，伤痕累累，倒在泥地上，几乎人事不省。温多姆的踪影全无。她不愿意说发生了什么，而且苦苦哀求约瑟夫，千万别对他的继父实施威胁行动，直到他答应为止。但是，愤怒的种子正在他的内心逐渐发芽生长。

     又一个秋季来到什罗普郡，满山金色，层林红遍。贾尔斯因为约瑟夫的进步感到异常兴奋，便采取了一个大胆的步骤。

     “我准备跟钢铁厂老板谈谈，请求他让你每个星期花一个小时跟那幢大房子里的家庭教师学习。光阿切尔自己的那几个孩子不够他忙的。我觉得没问题，阿切尔会同意那个家庭教师帮你学点数学，也许还能学点拉丁文。” “干吗找这个麻烦？我算个啥。” 老贾尔斯大笑起来，揉乱了约瑟夫的头发，“他会很高兴的，实际上不花一分钱就得到一个忠心耿耿而又受过良好教育的雇员。那只是一部分原因，还有一部分原因是，阿切尔是个好人。世界上还是有几个好人的。” 约瑟夫没有真正把他的话放在心里，直到贾尔斯告诉他阿切尔答应了。小男孩高兴坏了。当晚，他回家时竟然忘了他的韬光养晦。浓雾飘荡在河面上，缭绕在群山间。他来到小屋的时候，感到有点凉。温多姆在家，浑身肮脏，已经喝得半醉。约瑟夫一想到别人对他的高度评价，就激动不已，居然连他母亲警告的眼神都没有看出来，一不小心漏嘴说出了家庭教师的事儿。

     温多姆对他所听到的事情不以为然。“主啊，这小笨蛋干吗需要老师呢？”他拿不屑的目光打量着小男孩，那目光像剑一般刺过孩子的身子，“他愚昧无知，跟我一样愚昧无知。” 贝斯拧着她的围裙，茫然不知所措；不知道如何逃过这个此刻呼呼直喘大气的小男孩所带来的尴尬局面。她飞快地走到火炉边，紧张得撞倒了拨火棒。约瑟夫两眼望着继父，说：“我不再无知了，老贾尔斯一直在教我。” “教什么？” “读书识字，提高提高自己。” 温多姆窃笑一声，拿自己的小拇指尖在鼻孔里来回掏着鼻屎。他在裤子上擦着手指，大笑起来，“多此一举。在精炼炉那儿干活，用不着读书。” “假如你想要像阿切尔师傅那样富有，那就得读书。” “哦，你以为你有朝一日会富有，是吗？” 约瑟夫的双唇失去了血色，“我该死的 不会像你那样又穷又蠢。”

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我们有行政和司法机构，显然是因为我们的理性以及我们的道德有严重缺点。约束一只理性的动物仅仅靠理性就可以了，所以即使我为自己的同胞说了一番好话，我们还是没有资格自以为就有了理性。

我的主人还提到了另外一个特性，那是它的仆人在几只“野胡”身上发现的，在它看来却完全不能理解。它说，“野胡”有时不知怎么会想到要躲进一个角落里去，在那里躺下来，又是嚎叫又是呻吟，谁走近它都把人家一脚踢开，虽然年轻体胖，却可以不吃不喝，仆人们也出它可能哪里会不舒服。后来它们发现，唯一可以治疗它的办法是让它去干重活，重活一干，肯定恢复正常。由于我偏向自己的同类，所以听了这话我只好默不作声；这倒也使我找到了忧郁症的病源，也只有懒惰、奢侈的人以及有钱人才得这样的病，如果强迫他们接受这同样方法的治疗，我可以保证他们病马上就会好。

我在这个国家已经生活了三年，我想读者们一定希望我像别的旅行家那样能把当地居民的风俗习惯跟他们说一说；实际上这也是我主要想努力了解的东西。因为这些高贵的“慧骃”生来就具有种种美德，根本不知道理性动物身上的罪恶是怎么一回事，所以它们的伟大准则就是培养理性，一切都受理性支配。

　　在中外翻譯史上，像《格理弗遊記》（Gulliver’s Travels，舊譯《格列佛遊記》、《格利佛遊記》或《大小人國遊記》）這般普受歡迎、卻又遭到誤譯與誤解的作品甚為罕見。誇張地說，《格理弗遊記》的中譯史本身便是一部誤譯史，因為這部英文經典之作在易「文」改裝後，改頭換面程度之大不僅是「一新耳目」，甚至可說是「面目全非」。於是便出現了弔詭的現象：一方面《格理弗遊記》在中文世界裡幾乎是人盡皆知的兒童文學、奇幻文學之作，另一方面這種盛名反倒掩蓋了它原先在英文世界的經典地位，以及作者綏夫特（Jonathan Swift, 1667-1745）身為英國文學史上最偉大的諷刺作家的評價。

　　綏夫特的生平簡介

　　綏夫特於1667年11月30日出生在愛爾蘭的都柏林，父母親都是英國人。他於1682年就讀當地最高學府三一學院（Trinity College），1686年獲得學士學位，1688年前往英格蘭，擔任田波爵士（Sir William Temple）的秘書，1692年獲得牛津大學碩士學位，1702年獲得三一學院神學博士學位。

　　倫敦是當時政治、經濟、宗教、文學的中心。綏夫特穿梭於倫敦與都柏林之間，一方面希望在英國文壇謀得一席之地，另一方面也有意往政界發展，涉入惠格黨（the Whigs）與托利黨（the Tories）之爭，以致得罪當道，未能如願在倫敦獲得任命，只得於1713年6月接受都柏林聖帕提克大教堂總鐸（Dean of St. Patrick’s Cathedral）一職，直到1745年去世，前後長達32年。愛爾蘭在政治、經濟上長期遭受英格蘭剝削，綏夫特心中甚為不平，提起如椽巨筆，充當被壓迫者的喉舌。時值新古典主義時期，諷刺文體（satire）盛行，他便以此文體撰詩為文，諷刺時事與人性。〈野人芻議〉（“A Modest Proposal” [1729]）藉由「野人...

国王在他另一次召见我的时候又不厌其烦地将我所说的一切扼要地总结了一下。他把自己所提的问题与我所作的回答作了一番比较，接着把我拿到他手里，轻轻地摩挲着我，发表了这样一席话，这席话连同人说话时的态度我永远也忘不了：“我的小朋友格里尔特里格，你对你的祖国发表了一篇最为堂皇的颂词。你已十分清楚地证明：无知、懒散和腐化有时也许正是做一个立法者所必备的唯一条件；那些有兴趣、有能力曲解、混淆和逃避法律的人，才能最好地解释、说明和应用法律。我想你们有几条规章制度原本还是可行的，可是那一半已被废除了，剩下的全被腐败所玷污。从你所说的一切来看，在你们那儿，获取任何职位似乎都不需要有一点道德，更不用说要有什么美德才能封爵了。教士地位升迁不是因为其虔诚或博学；军人晋级不是因为其品行或勇武；法官高升不是因为其廉洁公正；议会议员也不是因为其爱国，国家参政大臣也不是因为其智慧而分别得到升迁。至于你呢，”国王接着说，“你生命的大半时间一直在旅行，我很希望你到现在为止还未沾染上你那个国家的许多罪恶。但是，根据你自己的叙述以及我费了好大的劲才从你口里挤出的回答来看，我只能得出这样的结论：你的同胞中，大部分人是大自然从古到今容忍在地面上爬行的小小害虫中最有毒害的一类。”

无论事情多么夸张悖理，总有一些哲学家要坚持认为它是真理。

另一位教授拿出一大本文件来给我看。这本文件的内容是关于如何侦察反对政府的种种阴谋诡计的。他劝告大政治家对所有嫌疑人物进行检查，看他们吃的是什么，在什么时候吃饭，睡觉时脸朝哪边，用哪一只手揩屁股；严格检查他的粪便，从粪便的颜色、气味、味道、浓度、粗细以及食物消化程度来判断他们的思想和计划。因为人们再没有比在拉屎时思考更为严肃、周密而集中的了…

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