中篇小说金库第3辑：第三个人 115盘 下载 pdf txt 电子版 mobi snb docx

《第三个人》是一个关于苦难和梦境，即沉沦和超越的故事。作者设置了沙漠中两个逃亡的囚犯，他们濒临绝境，渴望生存，原本应该不择手段，却又面临着良知的追踪和质问。后，出于对同伴的负疚，他们放弃了逃亡和挣扎。小说探询了这样一个问题：在赤裸裸的生死之争面前，可不可能葆有人的尊严和良知？苦难是否能够被超越，死亡是否有意义，有着过错和注定死亡的人，能否通过牺牲净化自己？在结尾处，那个作为少年犯的我，放弃了此世肉身的挣扎，却得到了来自彼岸的对灵魂的拯救，那只在弥留之际伸进被掩埋的洞穴中的手，来自‘第三个人’的手，就是良知的象征，拯救的象征。

这是一个带有宗教象征意味的小说。在文学可以大胆亵渎道德的今天，这样的写作别具意义。

第三个人

我的左手

来自荒原

面对记忆下跪

小时候

另一种风景

钟晶晶创作年表

钟晶晶，女，1960年生。西北大学历史系毕业。曾任记者、编辑多年，2001年起从事自由写作。曾出版长篇小说《昆阳血骑》《李陵》《*堡故事》小说集《战争童谣》；并在《人民文学》《收获》《十月》《花城》《上海文学》《解放军文艺》等刊物发表中短篇小说数十万字，有多篇

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这事发生在二月的一天，这一天是星期四。《圣经》说上帝正是在星期四造出了星星、月亮和太阳，用它们来照亮大地，上帝看这样很好，就这样了。可见星期四是个重要的日子。我要说的是，二月的这个星期四，对我也是个重要的日子。这一天，我，一个陷于绝境的流放犯人，做出了一个惊天动地的举动：和另一名叫老简的犯人，一起逃跑。

事情是这样的：由于一场蔓延全国的饥荒，我们这个坐落在戈壁深处的关押流放犯的矿场，上千名工人中已经有八百多人，活活饿死了。我们这些人来自不同的地区，为了各式各样的原因被流放到这里，将自己的青春、汗水和几十年的生命卖给了这座连飞鸟也不敢停留的不毛之地，我们既是苦力又是囚犯，我们已经失去了自由。我们的口粮每天本来只有二两，现在又缩减到树根草皮若干。对此我们当然不能抱怨什么，粮食奇缺，就连那些看守和警卫也在忍饥挨饿，但问题是，我们这些大男人每天只能喝两碗稀薄的面糊或能数清米粒的稀饭，却要去下窑、开采矿石，在这种情况下，当大饥荒来临，我们总归要比那些不干活的人死得更快，要想不饿死，就非得是神仙，能够餐风饮露才行。而我和那些饿死的人一样是凡人。是凡人便总得有口饭吃才能有口气，有口气才能看见上帝一片好心造出的太阳、星星和月亮。于是我和那个叫老简的人决定逃跑。我们逃跑的日期，就定在星期四。

我们是在那个女人离开后做出这个决定的。这个文弱的女人，每隔几个月，便要跋涉几千里给丈夫送来救命的饼干，就这样也没能保住丈夫的性命。她的丈夫，那个医生，在她到来的前两天就再没醒来，被看守带着人抬到沙岗子上埋了。于是日日夜夜，她的哭声在这戈壁响起，从撕心裂肺到肝肠寸断直到气息奄奄，直到化成一缕带着血丝的风，在我们的耳边回荡。这让我们想到了自己远在千里之外的爹娘妻儿。我们下了决心，就是成为戈壁中的孤鬼，也决不躺在这沙窝子里等死。

我们是夜半时分出发的。这一天，我记得，月亮很好。一轮可称得上皎洁的月亮，明晃晃地挂在深蓝的天空，下面是雪一般的沙地，让我们想起了鲁迅先生的《闰土》。当然这里并没有熟睡的西瓜、长着刺毛的猹和带着银项圈拿着标枪的少年，大海离这里也很遥远。这里只有两个骨瘦如柴气息奄奄满脸胡楂的在逃犯人，在他们周围是望不到尽头永远也走不出去的黄沙，而这两个人竟然想走出去，想在这飞鸟也不敢停留的地方杀出一条生路。我们是不是疯了？有多少人躺倒在这噩梦一般的旅途中，化做了一捧白骨？我们不敢想也不去想……

出发前的一个月，我和老简就讨论过逃跑的路线。在场部喂马时，老简曾经偷看过一张看守手里的地图，他告诉我，往东往北和往西，都有好几道警戒巡逻线，以往好几起逃跑的人都是从这几个方向被抓回来的；所以我们可行的方案是往南，穿越大约一百里的茫茫沙漠和戈壁。我觉得老简这个方案更像是一个笑话：在这里，人们说无论你丢了什么东西，是猫、狗、猪、马还是老婆孩子，只要向南找，准保能找到，因为那方圆百里的沙漠是也保险的“风化失物招领处”，也就是任何活物到了那里都被留住而且风干保存了，谁也跑不掉。我们当然谁也不想做作一个风化了的失物被存放在那里；但是老简告诉我，有个老猎人向他指出了一条穿越沙漠的隐秘道路，这就是顺着那条一百年前就已消失的干河床，向南行走三天，之后再折向偏东，便可到达沙漠边缘一个叫沙枣树的小镇。老简说只要不偏离方向，只要到达那个小镇，就能碰上每隔几天经过这里的油田运油的卡车，这卡车将载着我们，到达那条能把我们引回家乡引到亲人中间的铁路……

于是我们便出发了。半夜时分，我和老简从洞中爬出来，背着事先准备好的水、干粮和御寒的大衣，走过那片原本住满了人、如今却鸦雀无声的地窝子区，感觉自己像走过一片坟地。月色惨白，沟壑纵横，那一座座半埋在地下、只露出眼睛般黑洞洞半个洞口的地窝子，就是一座座半坍的坟茔。它们确实已经是坟茔，那些半张着嘴的地洞中，活人已经所剩无几，就是这所剩无几的活人，事实上也已经被活埋了……我想起了洞中的日子，那些可怕的被活埋的日子。每天都有人死亡。开始是一个两个，之后是十几个、几十个，被抬出洞去……那些人，活生生的人，昨天还躺在你身边，和你说话，借你一口水喝，让你帮他把被子掖好(他们已经丧失了这个力气)，把一叠书信、一只相框或是一条绣花手绢等等准备带着上路的东西放到手中，他们的体温、汗臭、呻吟、鼾声甚至喃喃梦语还在你身边缭绕，可第二天早上，就沉默了，僵硬了，干瘪了，消散了，变成了黄沙中一捧谁也辨认不出的干瘪肉体，之后，再变成白骨……死神是什么样子？他一点也不陌生，他平淡无奇，他就在你身边，在尘土浓重的地洞中，在暗淡的油灯背后的阴影里，面色苍白双颊深陷，瘦成了干柴的手哆嗦如鸟爪，嘴里有难闻的隔夜的宿臭，眼窝下面印着淡淡的黑斑，肮脏，猥琐，但并不凶恶，甚至有点儿腼腆，有点儿可怜巴巴，因为，他也在饥饿中……这样，死亡就成了我们每天都擦身而过的，一不小心就迈进去的门槛，你从睡梦中返回时遇上的一次小小的延误；就像你们在夜间一起飞离了这土洞去外面的世界旅行，只不过你在天亮时分碰巧搭上了返回的车而你的同伴却没有，他静静地，静静地留在了那里——谁说这不是一种幸运呢？那个地方当然更好，那里阳光明媚鲜花盛开，到处堆满丰盛的食物……你不禁怅然若失，觉得此刻的你才像在噩梦中。确实，此时此地才更像一场噩梦。梦中的人就是这样：来了，又走了，刚才还活着，片刻就死了……之后你睁开眼睛，发现你仍然在那地下二尺的土洞中，洞外永远是那一成不变的灰色天空和呼啸风沙，而眼前除了黄土，还是黄土。

道路在前方渐渐消失，消失在一座突然出现的新月形沙丘下。在一丛干枯的胡杨树跟前，老简停下来，弯下腰细细查看。他告诉我，这就是那条消失了的古河道，只要我们顺着它的方向走，就一定能走出沙漠。他说你晓得吗，胡杨树下根连根，这些隔着几里十几里甚至几十里的胡杨树在地底下的根根都连着呢，这就是地下水和古河道走的路，这是老猎人告诉我的。你看到这里有个模模糊糊的低洼地没有？这就是古河床。

于是我们就顺着这河床走去。

P1-5

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书籍介绍

《第三个人》是一个关于苦难和梦境，即沉沦和超越的故事。作者设置了沙漠中两个逃亡的囚犯，他们濒临绝境，渴望生存，原本应该不择手段，却又面临着良知的追踪和质问。最后，出于对同伴的负疚，他们放弃了逃亡和挣扎。小说探询了这样一个问题：在赤裸裸的生死之争面前，可不可能会有人的尊严和良知？苦难是否能够被超越，死亡是否有意义，有着过错和注定死亡的人，能否通过牺牲净化自己？在结尾处，那个作为少年犯的我，放弃了此世肉身的挣扎，却得到了来自彼岸的对灵魂的拯救，那只在弥留之际伸进被掩埋的洞穴中的手，来自‘第三个人’的手，就是良知的象征，拯救的象征。

这是一个带有宗教象征意味的小说。在文学可以大胆亵渎道德的今天，这样的写作别具意义。