明永乐内府刻本金刚经集注 115盘 下载 pdf txt 电子版 mobi snb docx

　　《明永乐内府刻本金刚经集注（套装共2册）》是佛经中流行最广的一部，也是禅宗藉以弘扬的主要经典。禅宗自梁代南天竺菩提达磨在嵩山少林寺开创，始奉宋求那跋陀罗译《楞伽经》为印证，传法慧可、僧璨，至隋唐之交’四祖道信参以般若法门，已稍变其体。继而五祖弘忍聚徒授课，径以《明永乐内府刻本金刚经集注（套装共2册）》为主，常劝僧俗持诵。唐咸亨年，慧能（公元六三八--七一三年）因鬻柴弃学，不识一字，由闻诵《明永乐内府刻本金刚经集注（套装共2册）》「应无所住，而生其心」，豁然感悟，远投弘忍门下，作偈「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃」，直揭心性，见地超羣，得弘忍赏识，传授法衣，后遂焉禅宗「六祖」。慧能更推重《明永乐内府刻本金刚经集注（套装共2册）》，提倡顿悟，不专坐禅，顺应了当时特定条件的社会需要，禅宗因之弘大炽盛，对以后的社会思想特剔是宋明理学的形成和发展产生了巨大的影响。故凡考察中国封建社会尤其唐宋以降思想文化的源流递嬗，不能不追溯到佛教惮宗和《明永乐内府刻本金刚经集注（套装共2册）》。

《明永乐内府刻本金刚经集注（一）》

《明永乐内府刻本金刚经集注（二）》 

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书籍介绍

《明永乐内府刻本金刚经集注》属于经藏般若部，有后秦鸠摩罗什、北魏菩提流支、陈真谛、隋达磨笈多、唐玄奘和唐义净六种汉译本并传，各本题目和文字略有异同，世以鸠摩罗什译本通行。《金刚经》得居佛藏之显要，自有其社会历史背景，抑其篇幅筒约，述义深刻，文字通俗，亦属重要原因。历来封建统治者宣扬倡导，使为之注释者不下数十百家，其间蕾萃众说之集注本为数亦伙。

《金刚经集注》，原有南宋绍定杨圭十七家释义四卷，后演为五十三家注四卷。明代永乐年间，明成祖「间阅诸编，选其至精至要、经旨弗违者，重加纂辑」，摒除五十三家本中传焉梁昭明太子所作三十二分分目，略减注者数家，而益以三十余种经文或注文，哀成一卷，由内府镘板印行。