游戏治疗技巧 (美)斯卡夫(Schaefer,C.E.),(美)卡吉洛西(Can【正版保证】 115盘 下载 pdf txt 电子版 mobi snb docx

这是本游戏治疗重要的工具书，各章作者多为相关学派的佼佼者。其内容包含了各种可用之媒体（如洋娃娃、电话、道具、食物、棋子、水、沙、土）在游戏治疗中之用法与实列的介绍，同时也纳入了一些相关的咨询技巧（如相互说故事、角色扮演）。更特别的是一些认知性与结构性游戏媒体之使用（如电动游戏、电脑游戏）。相信对扩增游戏治疗工作者的 “工作单”与弹性有很大帮助。

章 游戏治疗技巧的历史发展

篇 象征性的游戏技巧

　第二章 游戏晤谈

　　一、临床上的案例

　　二、结论

　第三章 结构牲游戏治疗

　　一、游戏情境的类型

　　二、介绍结构性游戏

　　三、执行结构性游戏治疗

　　四、结构性游戏功能上的重要性

　　五、结论

　第四章 两闻房子的使用

　第五章 使用布偶子游戏治疗的评估

　　一、游戏在评估中的使用

　　二、布偶评估的晤谈

　　三、评估表(Rating scale)

　　四、形式

　第六章 指偶与面具制作

　　一、指偶

　　二、面具的制作

　第七章 道具游戏治疗

　　一、案例

　　二、结论

　第八章 电话在游戏治疗中的使用

　　一、前言

　　二、电话的使用

　　三、结论

　第九章 积木游戏

第二篇 使用自然媒介的游戏技巧

　第十章 沙戏

　　一、背景

　　二、方法

　　三、沙戏共同阶段的回顾

　　四、老师对沙戏的反映

　　五、个案的实例

　　六、结论

　第十一章 水戏

　　一、绪论

　　二、水戏的功能

　　三、结论

　第十二章 食物在治疗中的使用

　第十三章 泥土与黏土

第三篇 绘画与艺术技巧在游戏治疗中的使用

　第十四章 指画

　第十五章 乱画游戏

　　一、乱画游戏

　　二、讨论

　第十六章 情绪温度计

　　一、背帚

　　二、方法

　　三、结果

　　四、讨论

　　五、结论

第四篇 说故事、角色扮演与放松想象技巧

　第十七章 相互说故事技巧

　第十八章 创造性角色

　　一、创造性角色的技巧

　　二、临床的实例

　　三、讨论

　第十九章 角色扮演

　　一、“角色扮演”的发展史

　　二、案例说明

　　三、总结

　第二十章 儿童的放松训练

　　一、放松技巧概述

　　二、一个放松训练的手册(Script)

第五篇 棋戏

　第二十一章 西洋跳棋

　　一、棋戏的描述

　　二、案例描述

　　三、结论

　第二十二章 国际象祺

　　一、形式(Formal)的观点

　　二、生理与智能上的条件

　　三、人际的观点

　　四、需要的满足与驱动力的解除

　　五、白认知、情感和动作——肌肉观点而产生的任务要求

　　六、讨论

第六篇 电子游戏在游戏治疗中的使用

　第二十三章 任天堂游戏

　　一、任天堂游戏概述

　　二、案例介绍

　第二十四章 高科技的游戏治疗

　　一、游戏治疗?

　　二、鸟龟画图

　　三、电脑绘图

　　四、电脑艺术治疗

　　五、感觉的绘图

　　六、总结

斯卡夫(Charles E．Schaefer)博士是新泽西州Hackensack市费尔莱迪克森(Fairleigh Dickinson)大学心理服务中心的心理学教授和主管。他是游戏治疗协会(包括国际会员的国家性组织)的创始者与委员会主席，也是美国心理学会与美国心理治疗协会的成员。其所出版的书籍，包括《

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新加坡的问题是，它已经变成了彻头彻尾的小型法团主义的——即管理人员的——市场文明。几乎没有民主，没有言论自由，不鼓励个人主义，却具有很高的教育水平、生活水平，因而也具有很高的工资水平。

在一个专制政府中，富人可以随随便便地密谋反对（中产阶级），将整个税务负担都扔到他们身上。

管理者一直在将其企业的大量收入浪费在不可能带来增长的并购、收购、将公共设施私有化这类事情上，更别说把它们浪费在他们的摩天大楼和高额薪水之上了。

等到你或我实现稳定的均衡状态的那一天，我们周围那些不那么幸运的人将会得出以下两个结论中的一个。要么，我们死了，要么，我们滑入了可被临床诊断为幻觉的状态。而生活在幻觉中，就是生活在意识形态带来的舒适感中。

左派和右派的知识立场是相似的，因而两者的基础都是自我专注或自私自利的个人主义概念。

至于右派所提倡的个人主义版本，它要么是天真幼稚的产物，要么是犬儒主义的产物。右派的说辞是什么？他们说，个人主义要求个体公民放弃使用自己的能力和权利，从而通过他们自己制造的公共机制，将自身的力量与其他公民汇集在一起。

当今兴盛的反智主义是封闭的知识精英主义的直接产物。民粹主义是法团主义而非民主整体的产物。

什么是法团主义？它是一个社会的运行结构，在其中，作为团体成员的个体的存在公然凌驾于一切之上。个体的职业及其特殊团体共享的利益要优先于其作为一个负责任的公民对社会的参与。

谁能比蔑视关于其自身之知识的人更为人所不齿？

当今之主宰的个人主义思想代表着西方思想的一种狭隘而肤浅的变形。

对法团主义的接纳使得我们否定并破坏了作为民主政体中的公民的个体的合法性。这种否定的结果是一种日益增长的失衡，它导致我们崇拜私人利益，否定公共利益。

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