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想像一下，你的一生不過是一場漫長的夢境。

想像一下，你與鄰居交換了大腦，那你現在究竟是你的鄰居還是你？

想像一下，你的一生將會不斷重演，你會因此感到幸福嗎？還是你會想要改變什麼？

哲學是一門「沙發上的科學」，哲學家無法用科學實驗來檢驗其正確性，所以這些數也數不清的哲學思想實驗，從兩千多年前開始便一直是哲學家的工具，哲學家藉此謹慎地質疑、推敲與論證，為人生的根本問題找出答案。

古往今來偉大的哲學家──從古代哲人蘇格拉底、柏拉圖到存在主義大師沙特、卡謬、尼采──都設計了類似的思想實驗，以便更進一步探討如道德、意識、幸福或正義等問題。新世代的瑞士哲學家易夫斯‧波沙特（Yves Bossart）精選了當中最重要的五十五個思想實驗，用清晰易懂的方式加以闡述與推演，引領讀者探討人生最令人徬徨的十一大主題。讀者不需要囫圇吞棗一大堆哲學經典，而且本書每個章節都可以獨立閱讀，只要坐在沙發裡，就能輕鬆進入美妙的哲學思考殿堂，尋找出自己人生的方向。

各界推薦

朱家安──哲學哲學雞蛋糕老闆

苑舉正──國立臺灣大學哲學系教授

專文導讀

周偉航──熱門專欄部落格「人渣文本」作者

孫效智──臺大哲學系教授兼生命教育中心主任

鄭國威──PanSci泛科學總編輯

冀劍制──華梵大學哲學系教授

推薦（以上皆按姓氏筆畫排列）

德國亞馬遜4.8顆星評價

「了不起的書，持續地啟發讀者思考，並從遊戲中學習，讓我立即被吸引。」──伯納德．森（Bernhard Senn）瑞士德語廣播電視「非小說三重奏」（Das Sachbuchtrio）廣播節目主持人。

「幸福、上帝、大腦和心智是此書的關鍵詞，讀者能夠在沙發上作出短暫卻深入的思考。」──卡塔蓮娜．申克（Katharina Schenk）《哲學》雜誌編輯。

「易夫斯‧波沙特讓『思想實驗』變得平易近人，使讀者能立即進入思考殿堂」──《星期天信使》週報（Kurier am Sonntag）。

推薦序

幸福必然來自於自我的體會／苑舉正

當你開始這樣做，你便踏上哲學之路／朱家安

導論

幸福

知識

道德

美與藝術

自由

法理與公平正義

心智與大腦

上帝與信仰

邏輯與語言

空間與時間

自我

延伸閱讀

索引

作者簡介

易夫斯‧波沙特 Yves Bossart

一九八三年生，瑞士國家學術基金獎學金得主，現定居於瑞士蘇黎世。曾於瑞士琉森、蘇黎世及德國海德堡攻讀哲學，後於柏林洪堡德大學以《維根斯坦眼中的美學》（Ästhetik nach Wittgenstein) 為題獲哲學博士學位，研究重點是知識論、語言哲學和美學。曾主編過《思想所及的視野：哲學與攝影的相遇》（Sehen soweit das Denken reicht. Eine Begegnung von Philosophie und Fotographie）一書，目前於瑞士德語廣播電視 (Schweizer Radio und Fernsehen）擔任編輯，同時也在高中教授哲學，並在瑞士學術基金會 (Schweizerische Studienstiftung）開設哲學導論課程，該課程完全以哲學的思想遊戲進行。

譯者簡介

區立遠

臺大哲學碩士，德國杜賓根大學古典文獻學碩士，目前為政治大學外語中心教師。譯有《一九三三：一個猶太哲學家的德國回憶》、《億萬富豪的霸權》（行人）、《疾病與權力》、《厄運之地》、《山屋憶往：一個歷史學家的臨終追想》（左岸

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叔本华认为，我们一生都被自身的需求与爱好驱赶，满足了一个就急忙赶向下一个，因此，人生就是一场无休止的追赶； …… 在空窗期间，也就是一个需求满足了，但下一个还没出现的时候，叔本华说，我们就会感到极度的无聊，这也让我们见识到这世界的无意义。人生仿佛一只悬吊的钟摆，在痛苦与无聊之间来回摆荡。日后的爱尔兰文学家王尔德写道：“人生只有两种悲剧，一种是人无法得其所欲，另一种则是他得到了。”说的也就是这个意思。

为什么杀动物是允许的，杀人却不允许？

答案一：我们一直都是这样做的。反对：奴役黑人与反对妇女投票权的人也这么说——悠久的传统并不是好理由。

答案二：人类需要肉食。反对：这并不正确，人不是非吃肉不可。世界最大的独立营养组织美国营养和饮食学会（Academy of Nutrition and Dietetics）认为，均衡且纯植物性的饮食是健康的，且适合人类的各个成长阶段。不过如果是在没有超市的地方，比如在阿拉斯加或在吉尔吉斯高地，那么情况就会很不一样——然而对我们当中的大多数人来说，就算不吃肉也能过得很好。

答案三：肉很好吃。反对：《沉默的羔羊》（The Silence of the Lambs，1991年）电影中吃人肉的汉尼拔也觉得很好吃，强暴犯在强暴妇女时也感到快感。但是这种快感应该要有界线：不能漠视其他人的基本利益——动物也有利益，特别是继续活下去的利益。

答案四：动物的智慧低于人类，不像人类有自我意识，它们也没有道德意识，不会规划自己的生活。反对：有些人同样缺乏这些特质，我们可以想到婴儿、严重智能障碍的人或失智症患者。我们并不会屠杀这些人，尽管他们的智能比某些动物的还低。为什么不呢？因为他们有感觉，因为他们能够感受到痛苦与快乐，也有自己的利益——但是这些动物也同样都有。19世纪初时，哲学家边沁认为，关键不在于动物能否思考，而在于它们会不会感受痛苦。边沁甚至相信：“终有一天，人类会对所有能够呼吸的生命加以保护。”我们距离这一天显然还相当遥远。

答案五：如果以适合物种的方式饲养动物，我们就可以用麻醉药无痛地杀死它们，这样一来，没有动物会感受痛苦。反对：那为什么不能对人类这么做？因为这样做违反人类尊严吗？但什么是人类尊严？人类有权利决定自己要过什么生活。人类有基本权利，比如生命权、身体不受损害之权或自由权。而这些人类基本权利的基础是什么呢？是我们的利益：我们人类想要不受损害...

只有作为美学现象，人与世界才永远有存在的价值。

幸福是什么？就是力量越来越大，又一个阻碍被克服的感觉。

那些杀不死我的，就让我更强大

—— 尼采

加缪认为：人类会追求意义，会追求目标，会为自己打算，实际上却处在漫无边际、没有意义的宇宙里。这种荒谬性，就如同西西弗斯的处境。

但是，最精彩的地方就在这里：加缪认为，“我们必须把西西弗斯想象为幸福的人”。人生的无意义，对加缪而言，既不该让人绝望，也不该让人逃避到幻觉里，更不是自我了断的理由。正好相反：我们应该充分享受我们存在的一切的面貌，尽可能积极地把此时此刻过得更好；意识到人生的荒谬性，就等于发现我们的自由。我们认识到，我们没有什么可以失去，规范、义务、计划、忧虑等都变得无关紧要，它们随意地运作着，就像其他一切事物一样。唯一能决定我们该怎么办的，唯有我们自己，我们终于把自己的命运掌握在手里，这种感觉真是棒得不得了。

有些人说：“你必须进到自己的内心。”另一些人回答：“这我做过了，可是什么也没发现。”两者都只对一半。只待在家里，躺在沙发上聆听自己的内心，这样是不能认识自己的。我们必须走到外面，对自己做实验，与我们的自我讨论陌生的情境。然而在这过程中，我们必须敏锐且仔细地观察自己，如何对这些新的状况作出反应。只有如此我们才能找到哪些是我们喜欢的，哪些则不。

有时候在陌生的音符刺激之下，我们的心弦也会随之震荡。有时候则只在脑海里做一趟发现之旅，想象着各种处境和生活蓝图，并注意自己对这些想象的感觉。这种生活适合我吗？这种生活方式具体是怎么回事？如果在这种精神旅程中内心有所向往，那么一般来说，就值得在现实中实际做做看，也许自我当中原本枯萎的一部分会就此盛开。

苏格兰哲学家休谟认为，就像佛教所相信的那样，并没有“我”这个东西，寻找自我是徒劳无功的。我们所称作“我”，休谟认为，不过是一对感觉，情感，思想，愿望与记忆捆绑在一起的东西而已。

书籍介绍

想像一下，你的一生不過是一場漫長的夢境。

想像一下，你與鄰居交換了大腦，那你現在究竟是你的鄰居還是你？

想像一下，你的一生將會不斷重演，你會因此感到幸福嗎？還是你會想要改變什麼？

哲學是一門「沙發上的科學」，哲學家無法用科學實驗來檢驗其正確性，所以這些數也數不清的哲學思想實驗，從兩千多年前開始便一直是哲學家的工具，哲學家藉此謹慎地質疑、推敲與論證，為人生的根本問題找出答案。

古往今來偉大的哲學家──從古代哲人蘇格拉底、柏拉圖到存在主義大師沙特、卡謬、尼采──都設計了類似的思想實驗，以便更進一步探討如道德、意識、幸福或正義等問題。新世代的瑞士哲學家易夫斯‧波沙特（Yves Bossart）精選了當中最重要的五十五個思想實驗，用清晰易懂的方式加以闡述與推演，引領讀者探討人生最令人徬徨的十一大主題。讀者不需要囫圇吞棗一大堆哲學經典，而且本書每個章節都可以獨立閱讀，只要坐在沙發裡，就能輕鬆進入美妙的哲學思考殿堂，尋找出自己人生的方向。

各界推薦

朱家安──哲學哲學雞蛋糕老闆

苑舉正──國立臺灣大學哲學系教授

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孫效智──臺大哲學系教授兼生命教育中心主任

鄭國威──PanSci泛科學總編輯

冀劍制──華梵大學哲學系教授

推薦（以上皆按姓氏筆畫排列）

德國亞馬遜4.8顆星評價

「了不起的書，持續地啟發讀者思考，並從遊戲中學習，讓我立即被吸引。」──伯納德．森（Bernhard Senn）瑞士德語廣播電視「非小說三重奏」（Das Sachbuchtrio）廣播節目主持人。

「幸福、上帝、大腦和心智是此書的關鍵詞，讀者能夠在沙發上作出短暫卻深入的思考。」──卡塔蓮娜．申克（Katharina Schenk）《哲學》雜誌編輯。

「易夫斯‧波沙特讓『思想實驗』變得平易近人，使讀者能立即進入思考殿堂」──《星期天信使》週報（Kurier am Sonntag）。