尚书校注 115盘 下载 pdf txt 电子版 mobi snb docx

上个世纪《尚书》学界的一个重要成就是：《逸周书·世俘》实为《尚书》中的真《武成》，这个论断已成共识。千百年来，将真《武成》收入《尚书》，作为《尚书》中的可靠的一篇出版，我们的《尚书校注》是第一次，想学界不致以为怪事。有了真《武成》一篇，真《尚书》叙事纪实的成分就加重了。

《尚书》反映的商周时代，已经产生并且在使用甲金文字。周人记本朝之事 ，而且将包括殷商在内的前朝传闻或文字资料加以整理，汇辑而成《书》，这大约是春秋前期以前已经在做，到春秋前期或稍后终于完成的事。太史公没有见过殷商及其前的古文字，其《史记》利用《尚书》资料写上古历史，实际上等于司马氏父了依自己的理解，用当时的语言对相应的《尚书》原文作了注释翻译（所谓以诂训易经）。后来的石经与敦煌钞本都有《尚书》部分。不少勤奋的《尚书》学者已注意到这些情况。

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● 夷

yí 一ˊ

　1. 中国古代称东部的民族：东～。九～（古时称东夷有九种）。

　2. 中国旧时指外国或外国的：华～杂处（chǔ ㄔㄨˇ）。

　3. 平，平坦，平安：化险为～。

　4. 弄平：～为平地。

　5. 消灭：～灭。族～（诛杀犯罪者家族）。

　6. 等辈：“诸将皆陛下故等～”。

　7. 古代的锄类工具。

　8. 古同“怡”，喜悦。

　9. 古同“痍”，创伤。

　10. 姓。

我想到我那已成神靈的先王當年勞動你們先人（的情形），所以我也能養護你們，來安定你們。如果我在政治上失策，永久住在這裡（奄）先就會重重地降下懲罰與疾病在我身上，説：为什么暴虐我的人民！你們民衆如不謀生，不跟我個人同心同德，那先王也會降給你們罪過與疾病，説：爲什麽不和我的小孫子相親近呢！'所以你們若有錯誤的行爲，那就會從天上來罰你們，你們没有辦法能够逃避。

古時候我們的先王既然勞動了你們的祖先及父親，你們同是我的好民衆。你們心中要是有作惡的念頭，我們先王（在天之）就會告訴你們的祖先和父親；你們的祖先和父親、是就會棄绝你們，不挽救你們於死亡。現在我有亂的官員共同在位，老是聚集你們的財寶。你們的祖先及父親，就會報告我的先王説：施行刑罰給我的子孫。於是，先王就會重重地降下災來。

不要越俎代庖

象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！

宥过无大，刑故无小。罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。

人心惟危，道心惟微

书籍介绍

上个世纪《尚书》学界的一个重要成就是：《逸周书·世俘》实为《尚书》中的真《武成》，这个论断已成共识。千百年来，将真《武成》收入《尚书》，作为《尚书》中的可靠的一篇出版，我们的《尚书校注》是第一次，想学界不致以为怪事。有了真《武成》一篇，真《尚书》叙事纪实的成分就加重了。

《尚书》反映的商周时代，已经产生并且在使用甲金文字。周人记本朝之事 ，而且将包括殷商在内的前朝传闻或文字资料加以整理，汇辑而成《书》，这大约是春秋前期以前已经在做，到春秋前期或稍后终于完成的事。太史公没有见过殷商及其前的古文字，其《史记》利用《尚书》资料写上古历史，实际上等于司马氏父了依自己的理解，用当时的语言对相应的《尚书》原文作了注释翻译（所谓以诂训易经）。后来的石经与敦煌钞本都有《尚书》部分。不少勤奋的《尚书》学者已注意到这些情况。