诗经别裁(精) 115盘 下载 pdf txt 电子版 mobi snb docx

如作者"前言"谓,兼有选与评之意:"别","于公共标准之外,别存一个自己的标准";"所裁者,古人之《诗》评而尔."全书选了《诗经》四十七篇而述,每一首下面都有注释,但和一般读本的不同之处是她总是选择她认为最妥帖的古注来注释诗中的文字,有时候在一处有多个解释,让读者自己选择合适的意义.

本书别树一帜之处在于:一,以情心去体会,二,或正面赞美,或侧面反证,重现了《诗经》时代初民天地的美好。

前言

周南

　关雎

　卷耳

　穋木

　芣莒

　汉广

召南

　采蘋

邶风

　燕燕

　击鼓

　雄雉

　谷风

　泉水

　静女

鄘风

　桑中

卫风

　考槃

　硕人

　氓

　伯兮

王风

　黍离

　君子于役

　扬之水

郑风

　缁衣

　遵大路

　女曰鸡鸣

　风雨

　出其东门

齐风

　东方之日

魏风

　园有桃

　伐檀

唐风

　山有枢

　绸缪

秦风

　车邻

　蒹葭

　黄鸟

陈风

　东门之池

　月出

　泽陂

幽风

　七月

　东山

小雅

　白驹

　采绿

　白华

大雅

　卷阿

　抑

颂

　闵予小子

　访落

　敬之

　小毖

　般

跋(止庵)

重版后记

新版后序

引用书目

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密意深情，多半不离寻常日用之间，体物之心未尝不深细，不过总是就自然万物本来之象而言之，这也正是《诗经》的质朴和深厚处。

《诗》有悲愤，有怨怒，有哀愁，却没有感伤。这一微妙的区别，或许正是由时代不同而有的精神气象之异。而《汉广》也不是“今朝两相视，脉脉万重心”的无奈。实在说，这里并没有一个“两相视”，《汉广》没有，《关雎》《东门之池》《泽陂》《月出》，这样的一类诗中，都没有。这里似乎用得着“乐而不淫”、“哀而不伤”的意思，但它却与道德伦理无关，而只是一份热烈、持久、温暖着人生的精神质素。《诗》写男女，最好是这些依依的心怀，它不是一个故事一个结局的光明，而是生命中始终怀藏着的永远的光明。它由男女之思生发出来，却又超越男女之思，虽然不含隐喻，无所谓“美刺”，更非以微言大义为为政者说法，却以其本来具有的深厚，而笼罩了整个儿的人生。

“诗三百”，最好是《东山》。 诗不算长，也不算短，而句句都好。它如此真切细微地属于一个人，又如此博大宽厚地属于每一个人。

贺贻孙：“此从新婚时春鸟和媚及马色之良、结缡之诚、仪文之盛铺张，点缀而已。诗语极热闹，而诗情最闲冷，其妙趣全在‘其旧如之何’五字。‘如之何’者，欣慕赞叹，无可形容之词也。盖常人之情旧不如新，然别离重逢新不如故。诗人似以‘其新孔嘉’句挑起下句，其实以‘其旧如之何’点动上句，此古人笔端活泼处也。”“‘孔嘉’二字从上文‘皇驳其马’三句说来，此句不言乐，乐处在‘如之何’三字想出，妙甚。”

《东山》之结末固然好，但它更好在全诗选择了一个最佳角度，即“在路上”，即回乡的一条路。这条路如此之远，如此之长，长得足以满满装载三年的思念，“我东曰归，我心西悲”，所谓“我在东山常曰归也，我心则念西而悲”（郑笺）。这条路又如此之短，如此之近，近得可以窥见所有的故乡风物，“其新孔嘉，其旧如之何”，久别重逢的快乐也好像伸手可触。远远近近，短短长长，便容纳了人生无数的苦乐悲欣，于是思念中的一切都变得可珍可爱，幽冷凄楚的“可畏”竟也成为温柔的“可怀”。“不可畏也，伊可怀也”，牛运震说它“一反一正，自问自答，便令通节神情跳舞”，此乃有距离，而有转折也。“有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年”，也是有距离，有转折，于是对家居之微物的爱惜，便牵系了无限的离合感慨。“自我不见，于今三年”，又浅白，又平易，不着一点儿形容，然而生存的缱绻依恋，全部的形容，尽在此中。

五百年云和月，尘与土，虽然世有盛衰治乱，但由《诗》中表现出来的精神则是一贯。其中有所悲有所喜，有所爱有所恨，也有所信有所望，不过可以说，健全的心智，健全的情感，是贯穿始终的脉搏和灵魂。孔子取《诗》中之句以评《诗》之精神曰“思无邪”，真是最简练也最准确。

《风》诗中的大部，情感意志精神境界，月旦人物与观察生活的眼光，又何尝属于庶人与奴隶。...何况“劳动”与“劳动者”与“劳动者的歌”原本不是一事。...说诗者常常喜欢用后世的山歌、民谣与《诗》类比，其实无论创作意图、修辞手段抑或思想境界，二者都远不在一个层次。《诗》原是生长在一个物质到精神都为宗法贵族体制所笼罩的社会，《雅》《颂》不论，《风》诗中的大部分作品，从内容到语言，原非可以“里巷歌谣”概之，因此很难用后世的概念，说它是“民间文学”。然而《诗》的价值，却不在于它是民间作品与否而定其高下，而在于作为当时意义上的文学，它是在是最好。...《诗》作为原始意义上的文学，是辉煌在断章取义的春秋时代。

五百年云和月，尘与土，虽然世有盛衰治乱，但由《诗》中表现出来的精神是一贯的其中有所悲有所喜，有所爱有所恨，也有所信有所望。不过可以说，健全的心智，健全的情感，是贯穿始终的脉搏与灵魂。孔子取《诗》中之句以评《诗》之精神曰“思无邪”，真是最简练也最真确。

《诗》写男女，最好是这些依依的心怀，它不是一个故事一个结局的光明，而是生命中始终怀藏着的永远的光明它由男女之思生发出来，却有超越男女之思，虽然不含隐喻，无所谓“美刺”，更非以微言大义为为政者说法，却以其本来具有的深厚，而笼罩了整个儿人生。

书籍介绍

如作者"前言"谓,兼有选与评之意:"别","于公共标准之外,别存一个自己的标准";"所裁者,古人之《诗》评而尔."全书选了《诗经》四十七篇而述,每一首下面都有注释,但和一般读本的不同之处是她总是选择她认为最妥帖的古注来注释诗中的文字,有时候在一处有多个解释,让读者自己选择合适的意义.

本书别树一帜之处在于:一,以情心去体会,二,或正面赞美,或侧面反证,重现了《诗经》时代初民天地的美好。